<h1>ראבי"ה סימן תקי"ח</h1>
<h2>דף קז.</h2>
תנו רבנן אין מקדשין אלא על היין, לאפוקי שיכרא, ואין אומרים הבא כוס של ברכה לברך אלא על היין. ולא אמרן אלא דלא קבע סעודתיה עילויה אבל קבע סעודתיה עילויה לית לן בה. ורבינו שמואל לא גרסיה להך ולא אמרן וכו'. אבל בפירוש רבינו חננאל גרסינן ליה, וגם שאר גאונים. וכתב בהלכות גדולות והיכא דקבעי סעודתייהו אשיכרא מברכין ברכת המזון על שיכרא דהיינו משתייהו. וכן נראה לי. ובררתי דבר זה בתשובות של ברכות.
